Институт Ассизи
Международный центр изучения архетипических паттернов
Остров Джильо
Тосканский архепилаг
отменен
Голос Психики в клинической практике
«Материя – это Дух, движущийся достаточно медленно, чтобы быть видимым». - Тейяр де Шарден
Порой мы забываем взглянуть вверх и посмотреть на Луну. Увидеть тайны жизни и природы. Задаться вопросом, как так выходит, что чья-то жизнь пошла в определенном направлении, постоянно беря курс в сторону опасности, несчастий и бед, в то время как других не донимают эти нескончаемые беспокойства. И задаться вопросом, как мы можем разрушить чары, которые держат нас привязанными к этому смятению, как найти способы взрастить лучшую жизнь, ту, что связана с Самостью.
Размышляя над словами Тейяра де Шардена о том, что «Материя – это Дух, движущийся достаточно медленно, чтобы быть видимым», мы начинаем понимать, что паттерны нашей жизни, будучи глубоко личными, управляются архетипическими влияниями. В основе всех наших отношений, от дружбы до карьеры и брака, лежат наши отношения с Самостью, выступающей главным устроителем нашей жизни и поведения.
Поэтому неудивительно, что эти архетипические влияния сильно воздействуют и на терапевтические отношения. Здесь Самость делает явными те архетипические проблемы, которые констеллируются в психике пациента, буквально структурируя динамику взаимодействия между пациентом и терапевтом. Например, пациент, борющийся с пожизненными проблемами отвержения и плохих привязанностей, устанавливает договоренность о терапевтических сессиях раз в две недели. Здесь воссоздается архетипическое поле отверженности и в терапии происходит реконструкция.
Юнг, комментируя эти сдвигающие с мертвой точки и потенциально искупительные и целенаправленные аспекты такого воссоздания, пишет: «Символы целостности часто встречаются в начале процесса индивидуации, более того, их часто можно наблюдать в первых сновидениях раннего детства. Это наблюдение многое говорит об априорном существовании потенциальной целостности, и на этом основании идея энтелехии сразу же дает о себе знать... Это выглядит так, как будто что-то уже существующее было собрано вместе». CW 9i P278
«Собирается» именно это архетипическое, предсуществующее поле покинутости. Терапевтические отношения теперь становятся той стадией, на которой психика рассказывает историю внутренней жизни пациента. Если эти реконструкции не будут поняты и переведены, пациент будет испытывать еще большие страдания и в конечном итоге может отказаться от лечения. Однако, если их перевести и исправить, терапевтические отношения служат той средой, в рамках которой возможно избавление от комплекса покинутости и обретение более осмысленной жизни и отношений. Понимая архетипическую природу этой динамики терапевтического взаимодействия, мы осознаем, что именно Самость ставила хореографию этого танца, происходящего между пациентом и терапевтом.
Во время этого недельного семинара каждое утреннее занятие будет посвящено теме «Голос Психики в терапевтических отношениях». Занятия второй половины дня будут способствовать углубленному представлению роли сновидений в клинической практике. Например, у пациента был следующий сон: «Мне снится военный парад, на котором я вижу подводную лодку, едущую по улице на колесах». Подводные лодки строятся для путешествий под водой, в глубинах океана. Как символ она символизирует прохождение глубин психики. Контекст сна военного парада с подводной лодкой, едущей по улице, отражает не только иллюзорное чувство глубины, но парад предполагает то, что вполне может быть нарциссизмом терапевта. Действительно ли этот образ отражает глубину и смысл, которые мы надеемся найти в наших снах во время терапии?? И наоборот, сон пациента о талантливом плотнике или судостроителе. Этот образ благоприятно комментирует способность терапевта работать с Самостью и душой. Ясно, что сновидения обеспечивают объективное отражение терапевтического процесса и предлагают направление и руководство как пациенту, так и терапевту.
Эта программа обещает быть глубоко волнующим семинаром, позволяющим исследовать работу психики, поскольку она так глубоко влияет на нашу жизнь и терапевтический процесс. Точно так же мы рассмотрим архетипическое значение следующих терапевтических концепций и проблем: перенос, контрперенос, компульсивное повторение, проективная идентификация, маниакальная защита, разрушение отрицания и миграция забытых содержаний.
Я надеюсь, что вы присоединитесь к нам на острове Джильо, расположенном в тосканском архипелаге для этого недельного исследования. Среди тропического великолепия острова можно найти нетронутые пляжи, замечательную еду, в том числе свежую рыбу, местные деликатесы и региональные пасты, такие как Pasta Bottarga и паста Pasta Seppia Nera, все - вместе с уникальным вином, сделанным из местного винограда под названием Ansonico. Кроме того, я лично возьму вас на экскурсию, где мы последуем за ароматами пекущегося розмарина и других волшебных трав, чтобы посетить местного шеф-повара, который в течение последних 40 лет делает самый вкусный «pollo al girarrosto», который я когда-либо пробовал!!!!!!
В стоимость 2300,00 $ включено:
Порой мы забываем взглянуть вверх и посмотреть на Луну. Увидеть тайны жизни и природы. Задаться вопросом, как так выходит, что чья-то жизнь пошла в определенном направлении, постоянно беря курс в сторону опасности, несчастий и бед, в то время как других не донимают эти нескончаемые беспокойства. И задаться вопросом, как мы можем разрушить чары, которые держат нас привязанными к этому смятению, как найти способы взрастить лучшую жизнь, ту, что связана с Самостью.
Размышляя над словами Тейяра де Шардена о том, что «Материя – это Дух, движущийся достаточно медленно, чтобы быть видимым», мы начинаем понимать, что паттерны нашей жизни, будучи глубоко личными, управляются архетипическими влияниями. В основе всех наших отношений, от дружбы до карьеры и брака, лежат наши отношения с Самостью, выступающей главным устроителем нашей жизни и поведения.
Поэтому неудивительно, что эти архетипические влияния сильно воздействуют и на терапевтические отношения. Здесь Самость делает явными те архетипические проблемы, которые констеллируются в психике пациента, буквально структурируя динамику взаимодействия между пациентом и терапевтом. Например, пациент, борющийся с пожизненными проблемами отвержения и плохих привязанностей, устанавливает договоренность о терапевтических сессиях раз в две недели. Здесь воссоздается архетипическое поле отверженности и в терапии происходит реконструкция.
Юнг, комментируя эти сдвигающие с мертвой точки и потенциально искупительные и целенаправленные аспекты такого воссоздания, пишет: «Символы целостности часто встречаются в начале процесса индивидуации, более того, их часто можно наблюдать в первых сновидениях раннего детства. Это наблюдение многое говорит об априорном существовании потенциальной целостности, и на этом основании идея энтелехии сразу же дает о себе знать... Это выглядит так, как будто что-то уже существующее было собрано вместе». CW 9i P278
«Собирается» именно это архетипическое, предсуществующее поле покинутости. Терапевтические отношения теперь становятся той стадией, на которой психика рассказывает историю внутренней жизни пациента. Если эти реконструкции не будут поняты и переведены, пациент будет испытывать еще большие страдания и в конечном итоге может отказаться от лечения. Однако, если их перевести и исправить, терапевтические отношения служат той средой, в рамках которой возможно избавление от комплекса покинутости и обретение более осмысленной жизни и отношений. Понимая архетипическую природу этой динамики терапевтического взаимодействия, мы осознаем, что именно Самость ставила хореографию этого танца, происходящего между пациентом и терапевтом.
Во время этого недельного семинара каждое утреннее занятие будет посвящено теме «Голос Психики в терапевтических отношениях». Занятия второй половины дня будут способствовать углубленному представлению роли сновидений в клинической практике. Например, у пациента был следующий сон: «Мне снится военный парад, на котором я вижу подводную лодку, едущую по улице на колесах». Подводные лодки строятся для путешествий под водой, в глубинах океана. Как символ она символизирует прохождение глубин психики. Контекст сна военного парада с подводной лодкой, едущей по улице, отражает не только иллюзорное чувство глубины, но парад предполагает то, что вполне может быть нарциссизмом терапевта. Действительно ли этот образ отражает глубину и смысл, которые мы надеемся найти в наших снах во время терапии?? И наоборот, сон пациента о талантливом плотнике или судостроителе. Этот образ благоприятно комментирует способность терапевта работать с Самостью и душой. Ясно, что сновидения обеспечивают объективное отражение терапевтического процесса и предлагают направление и руководство как пациенту, так и терапевту.
Эта программа обещает быть глубоко волнующим семинаром, позволяющим исследовать работу психики, поскольку она так глубоко влияет на нашу жизнь и терапевтический процесс. Точно так же мы рассмотрим архетипическое значение следующих терапевтических концепций и проблем: перенос, контрперенос, компульсивное повторение, проективная идентификация, маниакальная защита, разрушение отрицания и миграция забытых содержаний.
Я надеюсь, что вы присоединитесь к нам на острове Джильо, расположенном в тосканском архипелаге для этого недельного исследования. Среди тропического великолепия острова можно найти нетронутые пляжи, замечательную еду, в том числе свежую рыбу, местные деликатесы и региональные пасты, такие как Pasta Bottarga и паста Pasta Seppia Nera, все - вместе с уникальным вином, сделанным из местного винограда под названием Ansonico. Кроме того, я лично возьму вас на экскурсию, где мы последуем за ароматами пекущегося розмарина и других волшебных трав, чтобы посетить местного шеф-повара, который в течение последних 40 лет делает самый вкусный «pollo al girarrosto», который я когда-либо пробовал!!!!!!
В стоимость 2300,00 $ включено:
- Ежедневный элегантный завтрак с видом на море
- Размещение на 7 ночей (при двухместном размещении на 7 ночей) (доступны варианты
улучшения до одноместного номера и вид на океан) - Автобус туда и обратно из Рима в Порто-Санто-Стефано (мы встретимся в римском
аэропорту да Винчи и отправимся в Порто-Санто-Стефано, где сядем на паром до
Джильо) - Паромная переправа туда и обратно из Порто Санто Стефано на остров Джильо
- Освежающие напитки во время семинара, ежедневно
- Приветственный аперитив – в честь открытия семинара
- Заключительный ужин
- Ограниченное количество мест для специалистов, не занимающихся
психотерапевтической практикой
На семинаре будет работать русский переводчик.
Доктор Майкл Конфорти – юнгианский аналитик, основатель и директор Института Ассизи. Он является преподавателем Института К. Г. Юнга в Бостоне, Фонда К.Г. Юнга в Нью-Йорке, и в течение многих лет служил старшим сотрудником факультета в докторской и магистерской программах по клинической психологии в Антиохии, Новая Англия.
Пионер в области изучения материи-психики, доктор Конфорти активно исследует работу архетипических полей и отношения между юнгианской психологией и новыми науками. Он представил свои работы широкому кругу национальных и международных аудиторий, в том числе Институту Дж. Цюриха и юнгианских организаций в Австралии, Канаде, Колумбии, Кипре, Дании, Эквадоре, Италии, России, Швейцарии и Венесуэле.
Автор книг «Пересекая порог: архетип начала» (2007) и «Поле, форма и судьба: паттерны в сознании, природе и психике» (2002). Его статьи пбубликовались в журнале Psychological Perspectives, San Francisco Jung Library Journal, Roundtable Press, World Futures: The Journal of General Evolution и Spring Journal, а его книги были переведены на итальянский, русский языки и скоро выйдет испанское издание его работы.
Пионер в области изучения материи-психики, доктор Конфорти активно исследует работу архетипических полей и отношения между юнгианской психологией и новыми науками. Он представил свои работы широкому кругу национальных и международных аудиторий, в том числе Институту Дж. Цюриха и юнгианских организаций в Австралии, Канаде, Колумбии, Кипре, Дании, Эквадоре, Италии, России, Швейцарии и Венесуэле.
Автор книг «Пересекая порог: архетип начала» (2007) и «Поле, форма и судьба: паттерны в сознании, природе и психике» (2002). Его статьи пбубликовались в журнале Psychological Perspectives, San Francisco Jung Library Journal, Roundtable Press, World Futures: The Journal of General Evolution и Spring Journal, а его книги были переведены на итальянский, русский языки и скоро выйдет испанское издание его работы.
Сильвия Беренд, D. Min., M. Div., является директором по международным исследованиям Института Ассизи, сертифицированным аналитиком архетипических паттернов, наставником и педагогом в частной практике в Олимпии, штат Вашингтон.
Ее двадцатипятилетняя теологическая работа была сосредоточена на использовании трансформационной силы искусства в светских и
религиозных институтах, Основанных на предметно-центрированной педагогике, глубинной психологии и теологии взаимоотношений и творчества.
Она также преподает и развивает классы докторского уровня, являясь приходским лидером, и разрабатывает программы для объединения культурных, социологических, политических и межконфессиональных сообществ, демонстрирующие трансформационную силу искусства для отдельных людей и сообщества. Сильвия привнесла этот творческий, социологический и теологический опыт в работу Института Ассизи. Она проводит вебинары и лекции на английском и испанском языках в Австралии, Колумбии, России и Испании.
В качестве ведущего практикующего психотерапевта Сильвия совместно разработала и реализовала программы и ретриты для Института Ассизи. Как старший преподаватель, она проводит национальные и международные вебинары по многим темам: «Анализ паттернов сновидений», «Поле лидерства», «Психологическое развитие», «Креативное», «Бессознательная коммуникация», «Голос психики» и другие. В последнее время она активно участвовала в расширении программ в Латинской Америке, выступая в качестве переводчика и администратора программы сертификации «Voz de la Psique». Сильвия находит также время для общения с внуками, занимается садом, танцует и проводит время в своей стеклодувной мастерской.
Ее двадцатипятилетняя теологическая работа была сосредоточена на использовании трансформационной силы искусства в светских и
религиозных институтах, Основанных на предметно-центрированной педагогике, глубинной психологии и теологии взаимоотношений и творчества.
Она также преподает и развивает классы докторского уровня, являясь приходским лидером, и разрабатывает программы для объединения культурных, социологических, политических и межконфессиональных сообществ, демонстрирующие трансформационную силу искусства для отдельных людей и сообщества. Сильвия привнесла этот творческий, социологический и теологический опыт в работу Института Ассизи. Она проводит вебинары и лекции на английском и испанском языках в Австралии, Колумбии, России и Испании.
В качестве ведущего практикующего психотерапевта Сильвия совместно разработала и реализовала программы и ретриты для Института Ассизи. Как старший преподаватель, она проводит национальные и международные вебинары по многим темам: «Анализ паттернов сновидений», «Поле лидерства», «Психологическое развитие», «Креативное», «Бессознательная коммуникация», «Голос психики» и другие. В последнее время она активно участвовала в расширении программ в Латинской Америке, выступая в качестве переводчика и администратора программы сертификации «Voz de la Psique». Сильвия находит также время для общения с внуками, занимается садом, танцует и проводит время в своей стеклодувной мастерской.
Мюриэл Макмэхон – юнгианский аналитик (обучалась в Институте Юнга в Цюрихе), ведет практику в Онтарио, Канада. Она является содиректором по исследованиям Института Ассизи, бывшим обучающим аналитиком и преподавателем института К. Г. Юнга в Цюрихе, главным редактором журнала Assisi Journal, а также специалистом Института Ассизи по анализу паттернов сновидений и анализу архетипических паттернов.
Мюриэл является автором статей и преподавателем международного уровня. Областью ее профессиональных интересов является трансгенерационный комплекс. С докладами на данную тему Мюриэль выступала в Цюрихе, Колумбии, России, Франции, США и Канаде. Она была ведущей на Первом симпозиуме канадских юнгианских аналитиков в 2015 году. Наиболее примечательно, что Мюриэл совместно принимала канадских старейшин и учителей коренных народов на церемонии в Институте К. Г. Юнга, Цюрих. В розарии!
Экспериментальное изучение местных методов целительства дополняет ее академические исследования в области литературы, образования и психологии. Мюриэль стремится углубить разговор между архетипом и инстинктом и жить символической жизнью.
«Giglio Porto» @Photo by Lorenzo G https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ выравнена по размеру страницы
Мюриэл является автором статей и преподавателем международного уровня. Областью ее профессиональных интересов является трансгенерационный комплекс. С докладами на данную тему Мюриэль выступала в Цюрихе, Колумбии, России, Франции, США и Канаде. Она была ведущей на Первом симпозиуме канадских юнгианских аналитиков в 2015 году. Наиболее примечательно, что Мюриэл совместно принимала канадских старейшин и учителей коренных народов на церемонии в Институте К. Г. Юнга, Цюрих. В розарии!
Экспериментальное изучение местных методов целительства дополняет ее академические исследования в области литературы, образования и психологии. Мюриэль стремится углубить разговор между архетипом и инстинктом и жить символической жизнью.
«Giglio Porto» @Photo by Lorenzo G https://creativecommons.org/licenses/by/4.0/ выравнена по размеру страницы
Downloadable Registration Below
| 2020_giglio_italy_conference_registration.pdf |
| 2020_giglio_italy_conference_registration_.docx |